صورة ألمع لفظا أو تقديرا ، ومنه قولهم : جمع التكسير . انظر : جمع التكسير . التكلّف : هو معاناة الفاعل الفعل ليحصل ، وهو من معاني « تفعّل » ، و « استفعل » ، فراجعهما . التكلّم : حالة من حالات التحدّث ، وهو قسيم الخطاب والغيبة . وراجع « ضمائر التكلّم » في « الضمير » . التكملة : هي ، في النحو ، كل ما في الجملة عدا المسند والمسند إليه ( انظر المسند والمسند إليه ) . وهي ، وإن لم تكن أساسيّة في بناء الجملة العربيّة ، تكمل المعنى وتوضحه ، ففي قولك : « شرب زيد الدواء في المساء » ، جاءت التكملة « الدواء في المساء » لتوضح ما ذا شرب زيد ؟ ومتى ؟ التّلتلة : هي ، في علوم اللغة ، كسر تاء المضارع ، وهي خاصّة لهجيّة عرفت بها قبيلة بهراء ، نحو : « يدرس » في « يدرس » . راجع : اللهجات العربيّة . تلقاء : ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة في نحو : « جلست تلقاء الحائط » . التلفيق : هو الجناس المركّب . راجع : الجناس . التّلقيب : هو ، في الصرف ، تمثيل الاسم بالفعل . انظر : اللّقب . تلك : مركّبة من اسم الإشارة « تي » ، ولام البعد التمثيل : هو ، في النحو ، إعطاء المثل للإيضاح . والفرق بين « التمثيل » و « الاستشهاد » أنّ الأوّل يأتي ليوضح القاعدة ، أمّا غاية الثاني فإثبات صحّتها . وليس شرطا أن يكون « التمثيل » من لغة التمكين : راجع « تنوين التمكين » ، أو « تنوين